Методика тибетского точечного массажа

Методика тибетского точечного массажа в основных позициях не отличается от общепринятых методик других восточных видов массажа, в том числе и от многих европейских систем. Однако в тибетской немедикаментозной традиции лечения есть свои оригинальные разработки и тонкости, которые придают тибетскому точечному массажу уникальные свойства.

Если изложенные выше условия для проведения массажа соблюдены - пациент и врач готовы приступить к процедуре, то перед тем как приступить к работе, врач должен настроить свой ум и энергетику, выполнив следующие действия. Целитель садится в специальную позицию для медитации, но если условия не позволяют, он медитацию и другие подготовительные практики делает, просто сидя на стуле или стоя, главное, чтобы спина во время упражнений была прямая и можно было бы без напряжения работать с дыханием и каналами. Прежде всего, врач должен расслабиться, принять естественное положение и погрузиться в созерцание или выполнить визуализацию того Идама или Дакини, образы и мантры которых он практикует непосредственно для медицинских целей. Далее следует активизировать коренные слоги, мантры действия или защитные мантры, в зависимости от целей лечения.

Если целитель не может выполнить такие практики в полном объёме, то, по меньшей мере, он может прочитать мантру интеграции ОМА ХУМ нечётное число раз. Можно это делать с визуализацией этих слогов и их цветов, выполнять такую практику следует до появления устойчивого и сбалансированного состояния первоэлементов, до ощущения, что рлунги пришли в активность. Войдя в состояние созерцания и приведя ум в покой, а собственные рлунги в гармоничное течение, целитель начитывает целебные мантры действия, и только в таком состоянии он может начинать выполнять непосредственно техники точечного массажа.

Перед тем, как приступить непосредственно к точечному массажу, зная, например, что у пациента холодные расстройства, целитель разогревает свои ладони и на точки (санмиги) наносит небольшое количество разогретого масла гхи, кунжутного или какого-либо другого, обладающего тёплыми свойствами. Масло постепенно втирается в точку или в более обширную область, на которую будет выполняться массаж, и, когда зга область тела становится предварительно прогрета и умащена маслом, целитель начинает легко и не спеша массировать точку или более обширную область тела пациента. Главное методическое правило в системе тибетского точечного массажа состоит в том, что усилие на массируемую точку следует наращивать постепенно, ни в коем случае нельзя причинять острую боль пациенту резкими действиями или ударами, иначе, вместо восстановления баланса рлунгов, у пациента будет вызвано избыточное напряжение рлунгов и лечебный эффект достигнут не будет. Нужно массировать постепенно и, достигнув кульминации давления на точку, так же постепенно снижать усилия и заканчивать массаж точки таким же легким давлением, как и в начале процедуры. Если при этом боль или спазм в болезненной области уходят, значит, массаж был сделан правильно. Количество нажатий на одну точку должно быть не очень большим, примерно от пяти до десяти раз, можно немного больше, но здесь надо руководствоваться опытом и целесообразностью.

Во время выполнения точечного массажа целитель может практиковать необходимые в данном случае визуализации Дакинь, Идамов, читать лечебные мантры действия или визуализировать требуемые элементы и их цвета на своих ладонях либо на теле пациента.

Данные практики имеют довольно большой спектр трактовок, все зависит от традиции или школы тибетского буддизма, ведь целитель обязан следовать традиционным воззрениям и методам духовного целительства. Только в долгих практиках и на личном опыте врач тибетской медицины может убедиться в действенности мистических методов лечения, тогда они будут работать более эффективно, именно этот аспект личной реализации чудесных сил мастера и делает тибетскую медицину неповторимой.

Если расстройство имеет горячую природу, в точки следует втирать масла холодного свойства, например, отжатого из косточек винограда, в таком случае на точки нельзя воздействовать активно, чтобы не разогревать уже имеющийся жар ещё больше.

При горячих расстройствах на ладонях целителя или на теле пациента следует визуализировать холодные элементы - Воду, Землю, иногда Ветер и действовать успокаивающими техниками массажа. Это делается потому, что жар даёт быстрое созревание и развитие болезни, его нельзя активизировать жёсткими действиями. Лучше всего области тела, подверженные действию горячих элементов или энергий, массировать левой рукой, при этом целитель также активизирует свой левый белый канал, или элемент Земля и Вода.

В случае холодных расстройств, на ладонях целителя или на теле пациента следует визуализировать элемент Огня, активизировать красный правый канал (Огонь, Ветер), выполнять активные греющие техники точечного массажа. Иногда точечный массаж можно совмещать с моксой. Этот метод прогреваний полынными сигарами и другими средствами очень эффективно разогревает холодные органы и каналы.

Начинать массаж точек следует сверху вниз, обрабатывая их последовательно от головы к ногам. Главными считаются точки, находящиеся на центральной задней линии головы, спины и крестца, а также расположенные на передней центральной линии головы, груди и живота. Всегда массаж следует начинать с центральной точки, потом переходить к боковым санмигам, находящимся на расстоянии одного цона от центральной, точки ещё более удалённые от центральных и боковых массируют в последнюю очередь. Боковые точки следует начинать массировать сначала на правой стороне тела, а потом обрабатывать точки на левой стороне тела и переходить к центральной нижерасположенной точке, соблюдая предыдущую очерёдность.

Также важно учитывать, что в правой стороне тела человека расположен красный (горячий) канал Лалана, в нём активны элементы Огонь и Ветер, и по этой причине точки, расположенные справа от серединной линии спины, следует массировать не слишком активно. В левой по­ловине тела человека расположен белый канал Расана (холодный), в нём активны холодные элементы - Вода и Земля. Точки, расположенные на левой стороне тела, следует массировать более активными и согревающими приёмами, усиливая трение и степень надавливания на них. Все точки, расположенные на передней и задней срединной линии тела, считаются точками пространства, потому через них легко воздействовать сразу на все элементы тела, на все рлунги и доши.

Точки пространства являются главными и самодостаточными, можно только через них весьма эффективно влиять на все расстройства дош, рлунгов и внутренних органов. Центральный канал Авандуди проходит по середине тела человека, он считается синего цвета, начинается в макушке головы, заканчивается в промежности. Макушка, промежность, шестой санмиг на спине и точка между сосками на груди являются тремя вратами, через которые можно лечить почти все расстройства на уровне рлунгов, доши и элементов. Точки на спине и на груди являются идентичными по действию и взаимозаменяемы, потому их считают одними вратами. По этой причине шестой санмиг и точка груди эквивалентны по своим свойствам, можно выбирать из них любую, но часто выбор зависит от конкретных расстройств.

Очень важно понимать, что средствами точечного массажа целитель воздействует не на тело человека, а на доши, рлунги и первоэлементы пациента, т.е. на жизненные основы и внутренние органы. Методики и техники точечного массажа позволяют корректировать тонкий аспект дош и, таким образом, дают возможность целителю активно балансировать именно базовую причину расстройств, коренящуюся в дошах, энергиях и во внутренних органах. Внутренняя энергия человека, его первоэлементы и рлунги являются связующим звеном между грубым телом и умом, что даёт целителю уникальную возможность через энергетический аспект эффективно влиять на все три уровня личности - тело, энергию и ум, опираясь на всепроникающее действие рлунгов.

Если техники точечного массажа и санмиги выбраны правильно в соответствии с обстоятельствами и расстройством пациента, если целитель может к ним присовокупить свою духовную реализацию, проявленную в силе целительных мантр и в умении через руки направлять сильный поток энергии, то часто «неизлечимые» болезни поддаются лечению уже на первых сеансах. В данном случае речь идёт именно о лечении, а не о временном улучшении состояния пациента. Временное улучшение состояния больного можно достичь разного рода экстремальными воздействиями, например, сильным охлаждением в холодной воде, нагревом в сауне, стрессом (эмоциональной встряской), алкоголем, наркотиками, гормональными средствами и другими стимулирующими выброс гормонов и энергии техниками и препаратами.

Однако тибетские методы терапии радикально отличаются от такого рода «лечения» и не ориентированы на быстрый результат в состоянии здоровья пациента. Все вышеперечисленные некорректные методы лечения только истощают и так не богатый ресурс энергетики пациента. Без правильного питания, укрепляющего внутренние органы, без правильного образа жизни, создающего основу для восстановления ресурсов внутренней энергии, без правильно выбранного метода терапии, приводящего в баланс доши и первоэлементы, любое другое лечение будет или временным явлением или, более того, вредным занятием.

Врач тибетской медицины должен очень точно понимать, что активно стимулировать силы и так истощённого пациента совершенно недопустимо, если не поддерживать их правильным питанием и образом жизни. При лечении хронических расстройств следует применять, наоборот, не слишком активные, не вызывающие стресс у пациента техники и методы. Целителю надо использовать только очень мягкие и постепенные средства терапии, не ломая уже сложившиеся отношения в теле и энергетике пациента, ведь истощённый длительным расстройством организм может дать сбой от слишком активного вмешательства во внутренние процессы.

После сеанса точечного массажа пациент должен находиться в естественном и расслабленном состоянии как можно дольше, не есть, не пить как минимум два часа, не нагружаться физически и психически.

Выполнив десять назначенных сеансов с интервалом не реже двух или трёх дней, надо дать пациенту отдохнуть от процедур, чтобы его доши вернулись в своё естественное состояние. Если по истечении недели пульсы и внешние признаки пациента покажут, что наступило улучшения здоровья, следовательно, надо продолжать методику в выбранном направлении. Но если улучшения не наступило или результаты лечения не удовлетворяют целителя, можно менять методику и следующие десять сеансов делать по-другому, изменить комплекс точек для массажа или вообще прекратить лечение этим методом.

В тибетской медицине вполне корректно выполнять лечение методом проб. Иногда врач не может предугадать эффективность того или иного метода терапии, ведь реакции на методы лечения у разных людей бывают иногда непредсказуемы. По этой причине важно всегда кор­ректировать методы и технику по мере прогресса в лечении и в зависимости от конкретных ситуаций.