Медицина и вера

Клятва Гиппократа написанная в виде креста

Когда люди заболевают, они неизбежно задаются вопросом: “Почему я заболел?” и “Как мне выздороветь?”. На протяжении всей истории ответы находились и объяснялись через смесь естественных, духовных и моральных аспектов. Однако, люди редко объясняют болезнь через только один из этих аспектов.

Использование духов в лечение недугов

Во многих античных обществах врачевание часто сводилось к обращению к духам и богам. Процесс лечения сводился к попытке удовлетворить их ритуальными песнопениями или жертвами, хотя это часто и сочеталось с непосредственным лечением больного. В Египте астрологические пояснения прилагались к рецепту лекарственных средств растительного происхождения или рекомендации по рациону питания и отдыха. В Китае сочетание лекарств, известное как “Fang” предписывалось для борьбы с болезнью посредством вызывания злых духов.

Объяснение болезни: склонности и духи

Древнегреческие врачи, такие как Гиппократ известны, в том числе, и как первые отказавшиеся от духовных объяснений болезней, видя в них скорее дисбаланс первоэлементов (четырех склонностей). Однако это отнюдь не единственное объяснение болезни в греческом обществе. В любом случае целитель, который предложил естественное объяснение болезни, как правило находил контрагентов в лице бесчисленного количества прорицателей и священников, готовых предложить  объяснение в виде влияния духов. Однако, первоначально эти два объяснения не сильно различались. Например, Клятву Гиппократа, краеугольный камень медицины, началась с призыва к богам - и многие целители только выписывали лекарства после вызова Асклепия - бога врачевания.

Священники и целителя: комбинированное понимание белезни

Понимания болезни основанное на естественных и божественных, в тоже время, причинах продолжали дополнять друг друга и в средние века. В христианстве проявление болезней рассматривались как божественное наказание: каждый из семи смертных грехов имел свою соответствующую болезнь. Это было общепринятой и распространенной практикой - объяснение болезни как отражение допущенного смертного греха и излечение ее путем взаимодействия со священником как целителем для искоренения греховной природы болезни. Таким образом священник выступал в двух лицах и как священник, и как целитель.

Иисус исцеления проказу, картина 1500-х годов.
Коллекция: Wellcome library, Лондон.

Распространение организованной религии

В то же время, развитие медицины зависело от возникновения и распространения организованной религии. Христианство учит, что физическое тело после изгнания из рая было заменено на другое, не такое идеальное как до изгнания Адама и Евы из райского сада. Но оно также учило, что тело принадлежит Богу и требует хорошего отношения и внимания.

Чистота и гигиена врачей и больниц в иудаизме и исламе

Акцент на гигиену и чистоту в Торе и Коране подтверждает, что вопросы личной гигиены и чистоты занимают центральное место в иудаизме и исламе. К 400 году нашей эры, еврейский закон отказывался признать, что общество нуждается во врачах. В 800 и 900 годах нашей эры, в исламских городах таких как Багдад и Каир уже имелись самые передовые больницах мира и исламские ученые активно работали с переводными работами Галена, что впоследствии помогло им значительно расширить медицинскую науку и сильно опередить отсталую Европу.

Аль-Захрави леченит пациента в то время как студенты смотрят на его практику.
Коллекция: Wellcome library, Лондон.

Дальнейшее развитие верований в болезнь, как духовную аномалию в христианстве и исламе

В то же время, объяснения болезни как влияние духов оставалось по-прежнему широко распространенным мнением на протяжении веков. Большинство мусульман по-прежнему считало, что болезнь вызвана влиянием джинна или al-"ayn ("злой глаз", сглаз). Они продолжали обращаться за лечением к популярным целителям, которые прописывали им растительные лекарственные средства и полагались на чары и амулеты, чтобы отразить сглаз. Христиане также продолжали верить в духовные причины равно как и методы лечения болезней, несмотря на распространение медицины Галена из исламских стран. Больные в средневековой Европе в целом также стремились лечиться у популярных целителей, знахарок и знахарей.

Доктора и древние верования

Убеждения, что Господь Бог дал каждой болезни природный метод лечения или средство против нее, торжествовало и в медицинской практике тех лет. В тоже время алхимия начинает играть все более заметную роль в медицине, появляются знаменитые и до сих пор известные медики средневековья такие как Парацельс. Тем временем, где практические лекарства и методы не предлагали сколь значимого и эффективного лечения, многие врачи по-прежнему рекомендовали пациентам носить амулеты или возносить молитвы к святым “ответственным” за лечение той или иной болезни, такие как Святой Аполлоний - покровителем зубной боли.

Европейские верования в силу молитвы

В 19 веке вера в исцеляющую силу молитвы была в упадке среди образованного и относительно привилегированное меньшинство. Однако большинство населения продолжало принимать ее как главный факт борьбы с болезнями. Столкнувшись с ужасными условиями жизни и работы, большинство простых людей видело спасение в перспективе небесной загробной жизни и верили в исцеляющую силу молитвы. Выздоровление Принца Уэльского от тифа в 1871, как думали большинство простых людей, последовало благодаря общенациональным молитвам а не из-за усилий современных ему медиков. Очень примечательный эпизод.

Болезни и вина

Хотя сегодняшние медики больше не возлагают ответственность за болезнь на духов или грехи человеческие, тем не менее остаются много недугов, вину за которые надо возложить на образ жизни и привычки. Например такие как рак легких, ожирение и СПИД - заболевания, причины которых во многом кроются в образе жизни и вредных привычках. Все же, все они были классифицированы в какой-то момент как болезни, которые можно было избежать, ведя более здоровый образ жизни и просто отказавшись от ряда дурных привычек. Это типичный пример попытки создать козлов отпущения и дезинформировать людей на фоне страхов перед этими болезнями.

Вера в излечение

Несмотря на многие факты указанные выше, необходимо признать тот факт (кстати, это подтверждается многими современными исследованиями), что сила личности и Сила Веры значат многое в процессе излечения. Есть данные, что некоторые типы личности и даже индивидуальные черты характера могут как спровоцировать тяжелые болезни, так и ускорить выздоровление от них. Оптимизм и здравый взгляд на жизнь часто уже сами по себе являются сильным лекарством. Это последнее утверждение не является новым: давно подчеркивалось, что вера во что-то, будь то вера в Бога, в силу современной науки или альтернативной медицины, может способствовать восстановлению. Даже Гален признал, что процесс выздоровления протекает много лучше если его пациенты действительно верил в него.

Восстановлени от болезни с помощью веры: эффект плацебо

В медицине роль веры в исцеление в настоящее время обсуждаются с точки зрения эффекта плацебо. Клинические испытания подтверждают, что процесс восстановления от недугов у некоторых люди протекает лучше, даже если они получают лечение, которое не является по-сути медицински активным.

Таким образом, в то время как сверхъестественное или духовное происхождение болезни больше не может быть широко принято, медицина как часть систем взглядов определенных культур и периодов времени является только одним из многих систем мировоззрения, с которыми люди сталкиваясь объясняют болезнь.