БАНЯ. О ЧЕМ ПОВЕДАЛ «ОТЕЦ ИСТОРИИ»?

«Баня — мать вторая: кости распарит, все делo поправит». «Когда бы не Саня, все мы пропали». «Помылся в бане — как его пудов с себя сиял». «На пару да баньке сорок болезней выходит». «Который день паришься, в тот день не старишься». Эти и множество других лословнц говорят о том, с какой любовью и уважением относились в народе к русский бане.

На Руси испокон веков чтили банный обряд и никогда его не запрещали, как это не раз было в других странах. Не случайна старинная русская поговорка: «Баня не заговенье — на нее нет запрета».

Историк Николай Иванович Костомаров в своих очерках о домашней жизни и нравах русского народа отмечал, что баня была первей потребностью н сяуяввяп не только для соблюдения чистоплотности, но я главным лекарством всех. Когда в средине века население Западной Европы и холера и чума, на Руси спасались своей любимой баней.

История русской бани уходит в седую древность. Геродот, «отец нагорав» (так назвал его Цицерон, и этот титул навсегда закрепился за великим греком), много странствовал по белу свету. Побывал и в наших краях — Северном Причерноморье и в устье Днепро-Бугского лимана.

В девяти шагах своей «Истории» Геродот, по его собственным словам, воскрешает совершенное людьми: не только удивительные события и подвиги, но и примечательные подробности быта различных народов. То, о чем рассказал «отец историк», казалось зачастую невероятным. Но впоследствии, в том числе и наши дни, многое было подтверждено археологическими раскопками и исследованиями ученых.

Например, Геродот, рассказывая об обычаях скифов, упоминает о банях, в которых тешились степняки — могучие бородатые людп. Степняки устанавливали три жерди, верхними концами наклоненные друг к другу, обтягнгли их войлоком. В шве, поставленном посреди этой хижины, искрились раскаленные докрасна камни. В чаи бросали конопляное семя. От этого, замечает историк, поднимался такой сильный жар, что никакая эллинская баня не шла в сравнение. Наслаждаясь своей войлочной бакен, степняки вопили от удовольствия. Геродот пишет и о том, как скифские женщины растирали на шероховатом камне, подливая воды, куски кипариса, кедра и ладана. Этим жидким тестом с приятным ароматом обмазывали тело, а когда на следующий день снимали этот слой, кожа становилась чистой и блестящей. Баня упоминается в восточнославянских мифах. В них гозорится, что ее почитали даже боги. Византийский историк Прокопий Кесарийский, живший в VI столетии, отмечал, что баня сопровождала древних славян всю жизнь. И вообще, подчеркивал он, славяне почитали реки, озера и все, что связано с очистительной водной стихией.